Die soziale Dreigliederung als Mittel (Lösung) zur Beendigung und Verhinderung von Kriegen

2026-07-17T18:34:41Z

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''Der Herausgeber:'' ''Olga Shishkova (Olga.A.Shishkova@gmail.com)''

''Artikel für die Anthroposophische Gesellschaft in Bulgarien''

Bevor wir uns mit diesem Thema befassen, müssen wir zunächst einmal die Vorurteile überwinden, dass die Dreigliederung der Gesellschaft ein äußerst komplexes Thema sei. Ja, es ist natürlich sehr komplex, aber dennoch muss es für jeden Menschen eingänglich und verständlichsein, auch für diejenigen, die mit der Anthroposophie nicht vertraut sind. '''Sie ist für absolut jeden Menschen zugänglich , vom Oligarchen bis zum Obdachlosen, wenn er sich damit beschäftigen will'''

Man könnte sagen: Wie ist das möglich, wenn wir selbst es nicht verstehen, obwohl wir seit so vielen Jahren versuchen, dieses Thema zu verstehen und zuverwirklichen? Wie wird ist es möglich werden, dass beliebige Menschen hier überhaupt etwas verstehen können?

'''Vielleicht kann es im Zusammenhang mit dem stattfindenden des Krieges und einem drohenden 3. Weltkrieg jeder verstehen, denn genau das ist der Einstiegspunkt'''. Das ist genau das, was den Krieg beenden muss.

Was ist Krieg eigentlich?

Im Krieg gibt es immer einseitige Interessen von Individuen, die Armeen befehligen, welche dann als Feinde gegeneinander vorrücken und so Land erobern. Natürlich gibt es heute verschiedene Arten des sogenannten hybriden Krieges: Informationskrieg, Cyberangriffe, Kulturkrieg, Markenkrieg. Aber diese Arten von Kriegen können mehr oder weniger innerhalb ihrer Grenzen bleiben.

Wenn jedoch Kanonen donnern und Blut fließt, dann greifen auf physischer Ebene Armeen an und andere ziehen sich zurück. Und sie versuchen nicht nur, die Armee zu besiegen, sondern sie erobern Land und dezimieren gleichzeitig die gegnerische Armee und es gibt Tote und Verwundete auf beiden Seiten, Frauen und Kinder, die zurückbleiben als Witwen und Waisen.

Ein deutliches Zeichen für einen Angriff '''ist''' jedoch '''die Eroberung von Land'''.

'''Das ist das Wichtigste, das intensivste Erlebnis, dass Armeen vorrücken und das Land des Feindes überrennen'''. '''Und auf diese Weise begeben sie sich in den Bereich der größten Täuschung, der größten Illusion.'''

'''Wir müssen uns tief bewusst machen, dass die Erde am Anfang von Gott geschaffen wurde.'''

'''Mehr noch, die Erde, die Erdoberfläche, wird jede Sekunde, d. h. jeden Augenblick, von den höchsten Hierarchien erschaffen. Das Relief der Erde''' entsteht als Wechselwirkung zweier Arten von Kräften, nämlich '''der Throne''', '''die aus den Tiefen der Erde, d. h. von unten nach oben, wirken. ''' Und wenn sie nicht durch die Wirkung anderer Kräfte ausgeglichen würden, nämlich durch '''die Geister der Bewegung''', die aus den höchsten Fernen in umgekehrter Richtung wirken, wenn sie nicht ausgeglichen würden, dann gäbe es keine Erde unter unseren Füßen, und die Erde würde ins All fliegen. Gemeint ist hier der Erdboden und nicht die Erde als Planet.

'''Der Erdboden''' unter unseren Füßen entsteht dadurch, dass in jedem Augenblick ein dynamisches Gleichgewicht zwischen den Zentrifugalkräften und den Zentripetalkräften hergestellt wird. Kräfte, die vom Zentrum der Erde zum Weltraum hin wirken, und Kräfte, die vom Weltraum zum Zentrum der Erde hin wirken.

Tatsächlich handelt es sich hierbei noch nicht um ein statisches, stabiles Gleichgewicht an sich, sondern um ein dynamisches Gleichgewicht. Wenn nur diese beiden Arten von Kräften wirken würden, würde sich die Erde unter unseren Füßen bewegen, an einigen Stellen würden die einen Kräfte, an anderen die anderen Kräfte auftreten, vor unseren Augen würden sich Berge erheben oder im Gegenteil Senken auftun. Aber dennoch, mit seltenen Ausnahmen, wenn es zu einem Erdbeben oder einem Vulkanausbruch kommt, d. h. wenn eine tektonische Aktivität nach außen hin ausbricht, dann bebt natürlich die Erde unter unseren Füßen. Die Erde verschwindet unter unseren Füßen, sagt die Volksweisheit. Aber normalerweise entgleitet sie uns nicht, denn

es noch dritte Geister gibt''', die Geister der Form''', die das erreichte Gleichgewicht mit ihrem Siegel festigen.

Und dann bewegt sich die Erde nicht. Stellen wir uns mächtige Geister vor, von denen die niedrigsten '''die Geister der Form''' sind''', die Elohim, die Schöpfer des irdischen Äons, die jede Sekunde die Erde erschaffen, und irgendwelche Menschen bilden sich ein, sie seien ihre Herren und können sie besitzen.'''

'''Und ein anderer hat sich eingebildet und glaubt, dass er diesen Teil beherrschen wird, weil er stärker ist und eine größere Armee hat. Ich werde angreifen und dieses Land einnehmen.'''

'''Darin besteht die ganze Idee des Krieges'''.

Umgekehrt, wenn oder vielmehr sobald sich die Grundidee der sozialen Dreigliederung durchsetzt – dass nämlich '''die Erde niemandem gehören kann, sondern jeden Augenblick von höheren Mächten neu erschaffen wird –, dann wird Krieg grundsätzlich unmöglich.'''

Natürlich kann man sofort einwenden: Wie soll das möglich werden, wenn diejenigen, die Anspruch auf das Land erheben, diese Zusammenhänge nicht verstehen (wollen), weil sie es nicht sehen, keine Throne, keine Geister der Bewegung und keine Geister der Form kennen? Sie sehen nur die Früchte ihres Tuns.

Sie sagen: „Wem gehört dieses Land? Gott? Ich sehe keinen Gott. Also wird es mir gehören.“ Und das war's. Der eine beginnt, es zu beherrschen, der andere beginnt, es ihm wegzunehmen. Was, wie wir bereits gezeigt haben, immer ein Grund für Krieg war. Und jetzt kann dieser Grund ein Ende haben. Warum?

Ja, man könnte einwenden, dass diejenigen, die mit der Anthroposophie nicht vertraut sind, keine Vorstellung von den Geistwesen haben, die gerade in diesem Moment die Erde erschaffen. Sie sehen sie nicht, sie kennen sie nicht und wollen sie auch nicht kennenlernen, sondern wollen selbst die Erde beherrschen. Warum sollten sie dann die Herrschaft über die Erde aufgeben, selbst wenn sie verstehen, dass es solche Geistwesen gibt? Wer würde sie daran hindern, die Erde weiterhin so zu beherrschen, wie sie es jetzt tun?

Hier muss jedoch gesagt werden, '''dass sie die Erde aus althergebrachtem Denken und Gewohnheiten beherrschen'''.

'''Sie beherrschen die Erde als Diener Ahrimans''', dem diese Geistwesen für eine bestimmte Zeit die Erde bis zu einem bestimmten Zeitpunkt anvertraut haben. Im Großen und Ganzen ist Ahriman auch jetzt noch in gewissem Maße, solange er festgelegte Grenzen nicht überschreitet, der rechtmäßige Fürst dieser Welt, der Fürst der Materie. '''Er ist ein mächtiger Geist, der zum Statthalter über die materielle Welt eingesetzt wurde.'''

Natürlich hat er als Fürst, als König, seine Untertanen, durch die er bisher über die materielle Welt verfügt. Und er hofft, darüber zu verfügen, nicht nur zu verfügen''', er ist böswillig, er hat seine Befugnisse überschritten und will der geistigen Welt perspektivisch das nehmen, wo er doch nur als Statthalter gesetzt ist'''. Dennoch ist seine Macht, so groß sie im Vergleich zu den Menschen auch sein mag, im Vergleich zu solchen erhabenen Geistwesen doch unbedeutend. Er selbst steht nicht höher als die Geister der Form, noch weniger als die Geister der Bewegung und noch weniger als die Throne.

'''Warum dulden die Throne dann diese Ungerechtigkeiten''', die Ahriman begeht, indem er die Erde an seine Diener verteilt?

Hier müssen wir verstehen, dass ungefähr Folgendes geschieht.

Warum gibt es Krieg? Krieg ist verheerend für die Menschheit, aber die geistige Welt ist möglicherweise gezwungen, die gesamte bestehende irdische Ordnung zu zerstören, um Platz zu schaffen, sowohl auf der Erde als auch im Bewusstsein der Menschen, für etwas völlig Neues. Wenn die Menschen so gut leben, wie sie es gewohnt sind, werden sie in ihrem Leben niemals zu diesem Neuen übergehen und auf der Verstandes- und Gemütsebene kleiner, launischer, unbewusster Kinder bleiben.

Die Frage '''des Krieges ist eng mit der Frage des Eigentums verbunden'''.

Es ist offensichtlich, dass nur die Mächtigen dieser Welt einen Krieg entfachen können. Normale Menschen können keinen Krieg entfachen. Sie können höchstens eine Schlägerei in einer Unterführung anzetteln. Oder höchstens ein Dorf gegen ein anderes Dorf kämpfen lassen. Sich Schießereien liefern, wie in den 90er Jahren. Das ist das Höchste. '''Aber eine Schießerei im ganzen Land, einen Konflikt zwischen Ländern, können nur die Herrscher dieser Länder organisieren, die über Armeen und alle anderen Ressourcen verfügen. '''

'''Niemals im Leben können gewöhnliche Menschen nicht nur keinen Krieg organisieren, sondern sie wollen auch keinen Krieg. Für gewöhnliche Menschen ist Krieg das Schrecklichste, was es geben kann.'''

Nur wenn gewöhnliche Menschen als Kanonenfutter benutzt werden, kann ein Krieg beginnen und so lange wie möglich andauern, bis dieses Kanonenfutter aufgebraucht ist. Daraus müssen wir ganz klar verstehen, dass diese '''beiden Fragen miteinander verbunden sind.'''

'''Die Frage des Krieges und die Frage des unrechtmäßigen Eigentums, das Ahriman sich angeeignet hat''' und an seine Diener verteilt, die einerseits die Möglichkeit haben, Krieg zu führen, andererseits aber gemäß den kosmischen Gesetzen Krieg führen müssen. Tatsächlich führen sie nur die kosmischen Gesetze aus. Ihnen scheint es, als würden sie Kriege nach eigenem Ermessen führen. Aber gewöhnliche Menschen verstehen weder das eine noch das andere.

Die einfachen Leute, die von den Massenmedien manipuliert werden, fangen einfach an, das andere Volk zu hassen, schnappen sich ihre Waffen und sind bereit, auf jeden zu schießen, der ihnen über den Weg läuft.

Die Oligarchen hingegen erfüllen bis zu einem gewissen Grad die Aufgaben der geistigen Welt, obwohl sie glauben, dass sie alles selbst organisiert haben. Und die einfachen Menschen verstehen nicht einmal das. Der Grad ihrer Unwissenheit und Verblendung ist zu hoch. Dem muss ein Ende gesetzt werden. Sowohl der ersten Stufe der Unwissenheit (den Oligarchen) als auch der zweiten (den einfachen Menschen).

'''Die Menschen müssen erstens erkennen, dass die Völker nicht gegeneinander Krieg führen können, weil diese Kriege von den Oligarchen organisiert werden, und zweitens, dass nicht einmal die Oligarchen diejenigen sind, die die Kriege organisieren''', weil Ahriman sie manipuliert und benutzt

'''Kriege sind''' also '''objektiv unvermeidlich, weil sie für die Entwicklung des Bewusstseins notwendig sind'''.

'''Wenn sich das Bewusstsein nicht kulturell, d. h. in Freiheit, durch Erkenntnis entwickelt, dann entwickelt es sich gewaltsam.'''

'''Dann kommt der große Lehrer Krieg'''. So nennt Rudolf Steiner den Krieg wörtlich in GA-174 (Karma der Ungerechtigkeit). Wenn Krieg herrscht, muss diese GA bis zum Umfallen gelesen werden. Um zumindest jetzt, mindestens hundert Jahre später, das zu lernen, was durch Rudolf Steiner während des damaligen Krieges vermittelt wurde.

Und was hat das damit zu tun?

Was hat das mit der anthroposophischen Gesellschaft zu tun? Wenn wir solche Fragen auf der physischen Ebene diskutieren würden und dies im Bewusstsein der physischen Menschen zirkulieren würde, würde dies den wahren Herren der Erde in der geistigen Welt einen Grund geben, Ahriman die Lizenz zum Besitz der Erde zu entziehen.

Physisch würde das bedeuten, dass '''sie selbst, also die himmlischen Herren, über die Erde durch ihre menschlichen Vertreter verfügen würden. '''

Sie würden zu Ahriman sagen: „Es reicht, du hast genug angerichtet, aber dank all dieser Kriege, Krisen und Katastrophen, die du verursacht hast, sind die Menschen aufgewacht, und jetzt können wir sie zu unseren Stellvertretern auf der Erde machen, nicht dich, und du sollst dich zurückhalten und '''dich mit dem beschäftigen, womit du dich beschäftigen sollst, nämlich mit der Schaffung materieller Formen, nicht mit der Verteilung des Eigentums unter den Menschen'''. Damit solltest du dich definitiv nicht beschäftigen.“ Das würden sie zu Ahriman sagen und ihn entfernen. Und natürlich würden diejenigen Menschen, die in der Lage sind, ein solches Bewusstsein, ein solches Denken auf diese Weise auf der Erde zu entwickeln, nicht nur in Shambhala, in tiefer Verbindung mit diesen Geistern stehen. Dann würden diese mächtigen Götter Mechanismen schaffen, durch die dieses Eigentum den Oligarchen, Politikern und dem Staat insgesamt weggenommen und genau dem zugeführt würde, was wir als spirituelle Gemeinschaft bezeichnen. Das würde dann geschehen. Das heißt, wenn es so weit kommt, dass auf der Erde eine spirituelle Gemeinschaft entsteht, dann sind es zunächst einmal genau diese Menschen, die im Rahmen der bestehenden anthroposophischen Gemeinschaft auf der Erde und nicht in Shambhala an diesen Fragen arbeiten könnten.

'''Das allein würde die Umstände verändern.'''

Die Oligarchen würden durch ihre Engel die Inspiration erhalten, sich mit Wohltätigkeit zu beschäftigen. Es würden anthroposophische Banken, verschiedene Fonds wie Agrarfonds gegründet werden, und dort würde nach und nach das Land übertragen werden. Das heißt, mit der Reifung des Bewusstseins der spirituellen Gemeinschaft, die in der Lage ist, über das Land zu verfügen, denn '''man muss in der Lage sein, darüber zu verfügen''', und nicht einfach sagen, dass das Eigentum uns gehören muss, sondern '''man muss zu einem Reifegrad heranwachsen, in dem man darüber verfügen kann'''. Und mit dem Heranwachsen würde auch die Übergabe stattfinden. Daran besteht kein Zweifel.

Die mächtigen Geister würden einen Weg finden, dies zu tun, wenn es jemanden gäbe, an den sie übergeben können.

'''Diese Weitergabe findet nicht statt, nicht weil die mächtigen Götter nicht mit Ahriman und noch weniger mit den Oligarchen fertig werden können, sondern weil es einfach niemanden gibt, an den Land weitergegeben werden kann'''.

Leider, zum tiefsten tragischen Bedauern, stellt sich heraus, dass Ahriman und seine Diener, die Oligarchen und ihre Schergen, derzeit die besten Nutzer sind.

Alle anderen würden noch schlechter davon profitieren als Ahriman und die Oligarchen. Deshalb müssen wir so schnell wie möglich '''Erben''' werden''', Besitzer `? (perhaps better Behüter)von Ackerland'''. '''Und dann gilt das auch für die Produktionsmittel.'''

Ein Oligarch könnte jedoch sagen: „Nun gut, offensichtlich gehört mir das Land nicht, ich übertrage es, aber das Haus, das ich darauf gebaut habe ...“. Können Sie sich vorstellen, was für ein Haus der Oligarch für sich gebaut hat? „Aber das Haus gehört sicher mir, denn ich habe es gebaut. Ich habe das Land nicht geschaffen, aber das Haus habe ich definitiv geschaffen.“ Dann würde man ihm suggerieren, dass es ihm nur so vorkommt, als hätte er es geschaffen. Aber in Wirklichkeit hat er auch das Haus nicht geschaffen. '''Alles, woraus das Haus geschaffen wurde, und die ganze Arbeit, die geleistet wurde, um alle Ausgangsmaterialien für das Haus zusammenzutragen, ist ebenfalls ein rein spiritueller Prozess''', der nur in der Illusion so aussieht, als würde er von Menschen gemacht. Mit einem Wort, '''nicht nur die Erde, sondern alle großen materiellen Werte, die Produktionsmittel, würden beginnen''', '''in die geistige Gemeinschaft überzugehen''', während diese wächst, um die besten Nutzer zu finden und ihnen diese Werte anzuvertrauen. Auf diese Weise wird die anthroposophische Gesellschaft auf der Erde, auf der physischen Ebene, zur Grundlage für die spirituelle Gemeinschaft, die auf der Erde die Vertreter dieser Götter, der Schöpfer der Erde, der Herren der Erde, sein wird.

Aber erinnern wir uns, dass es nicht um die geistige Gemeinschaft ging, sondern um die dreigliedrige Gesellschaft. Und hier ist die dreigliedrige Gesellschaft sehr eng mit dem verbunden, was gerade diskutiert wurde.

Die Frage ist, wie '''die spirituelle Gemeinschaft die besten Nutzer finden wird''', die nicht nur auf die beste Weise mit den Produktionsmitteln umgehen, sondern auch das Wirtschaftsleben auf den Prinzipien der '''Brüderlichkeit''' aufbauen und nicht auf den Köpfen und Leichen anderer herumtrampeln werden. Das heißt, sie werden nicht auf Kosten der Vernichtung ihrer Konkurrenten, sondern auf Kosten der Tatsache, dass sie einerseits natürlich so vernünftig wie möglich sein werden, andererseits aber auch danach streben werden, ihr Produkt, das sie versuchen, so gut wie möglich zu machen , so weit wie möglich zu verbreiten, maximal effektiv arbeiten. In diesem Sinne bleibt der Wettbewerb bestehen, dass das Beste gewinnen muss, das Beste darf nicht mit den anderen vermischt werden.? What do you mean??

Wir müssen danach streben, dass es?what do you mean with es, the product? besser wird. Und gerade weil es besser ist, wird es auch am attraktivsten sein. Aber das ist überhaupt keine Marktwirtschaft.

Sie entscheiden nicht, was das Beste ist, denn wenn der Oligarch entscheidet, was das Beste ist, dann macht er Coca-Cola und suggeriert allen, dass es das Beste ist. Obwohl es reines Gift ist.

Und viele andere ähnliche Dinge.

Besonders wenn es um Medikamente geht. Deshalb wird das Beste in der Kommunikation mit denen entschieden, für die es gemacht wird, und nicht vom Hersteller selbst. Wie kann man eine solche Kommunikation herstellen, denn das sind zwei Pole, die sich normalerweise nicht berühren? Normalerweise gibt es Oligarchen, die selbst entscheiden, was besser ist. Und dann kann man dem verwirrten Verbraucher, der selbst nicht weiß, was er will, alles aufzwingen, was man will. '''Aber das ist überhaupt nicht der Grund, warum die spirituelle Gemeinschaft jemandem Produktionsmittel zur Verfügung stellen wird, um das zu tun, was jetzt getan wird. Sie werden für etwas ganz anderes zur Verfügung gestellt'''.

'''Damit das Konzept des besten Produkts in der Kommunikation mit dem erwachten Verbraucher entsteht''', '''damit dieser erwacht, muss eine Zwischenschicht geschaffen werden, die heute bedingt als „Händler” bezeichnet wird'''.

Das heißt, sie können sich weiterhin Händler nennen, aber es sind keine Händler im heutigen Sinne des Wortes. Sie sind in erster Linie Kommunikatoren. Oder das, was wir als goldene Vermittler bezeichnen können. Golden, weil sie in der goldenen christlichen Mitte zwischen diesen beiden Polaritäten stehen, die sich selbst ahrimanisieren und luziferisieren.

Christus, der sich in der Mitte befindet, gleicht ihre Gegensätze auf die richtige Weise aus und harmonisiert sie durch die kreative Kommunikation, die er neben seinen Vermittlungsdiensten vor allem organisiert. Auf diese Weise haben wir ein Wirtschaftsleben, das autonom und autark ist. Es bedarf keiner Regulierung durch den Staat. In ihm entsteht keine Willkür der Finanzoligarchie. Und andererseits herrscht auch nicht die Marktgewalt über ihn. Und auch die primitiven Ansichten der Verbraucher werden den Produzenten nicht aufgezwungen.

Man kann sagen, dass in diesem System die Nachfrage nicht über das Angebot und das Angebot nicht über die Nachfrage dominiert. Dank der kreativen Kommunikation entsteht die beste Nachfrage und automatisch das beste Angebot. Nicht getrennt, sondern gemeinsam.

'''In der kreativen Kommunikation entstehen die beste Nachfrage und das beste Angebot gemeinsam'''. Wie wir sehen, handelt es sich hierbei weder um staatliches Eigentum an den Produktionsmitteln noch um Privateigentum, denn das Eigentum gehört der geistigen Gemeinschaft. Dies ist wiederum der goldene Mittelweg zwischen den beiden Extremen, die sich entweder im Sozialismus, wo es staatliches Eigentum gibt, oder im Kapitalismus, wo es Privateigentum gibt, verwirklichen.

Beide sind, wie wir sehen, dekadent. Auf diese Weise wird hier '''das Prinzip der Brüderlichkeit''' verwirklicht. Denn nicht aus dem Wettbewerb, sondern aus dem Wunsch, die Nachfrage bestmöglich zu befriedigen, entsteht der Wunsch nach Produktion.

'''Andererseits''' wollen '''die Verbraucher''' die Preise nicht drücken, sie wollen nicht, dass alles ganz billig ist, damit die Produktion nicht zugrunde geht. Sie schätzen und lieben den Hersteller. Sie sind feine Kenner dessen, was er tut. Und sie wollen und können ihn angemessen entlohnen. Sie können es, weil sie selbst irgendwo in einer ebenso guten Produktion arbeiten und genug Geld haben.

Wir sehen, dass im wirtschaftlichen Bereich das Prinzip der Brüderlichkeit herrscht, das nicht mit zwei ihm ähnlichen Prinzipien verwechselt werden darf, die zwar verwandt, aber dennoch ganz anders sind. Im wirtschaftlichen Bereich darf es keine Gleichheit geben, die sich beispielsweise in der kommunistischen Bewegung in der frühen Sowjetunion in der sogenannten „Gleichmacherei” äußerte. Unabhängig davon, wer wie arbeitete, wurde alles gleich verteilt. Wir sind Brüder, also ist alles gleich. Aber Primitivismus würde das Wirtschaftsleben sofort zerstören. Es müssen gesunde Unterschiede erhalten bleiben. Menschen haben objektiv unterschiedliche Bedürfnisse. Der eine hat eine große Familie, der andere braucht viel weniger, der dritte möchte viel mehr arbeiten und der vierte möchte weniger arbeiten. Deshalb ist eine Gleichmacherei hier völlig unangebracht. Sie ist tödlich und zerstörerisch, wie wir aus der Geschichte wissen.

Und auch die Tatsache, dass '''das Wirtschaftsleben unabhängig vom Staat sein muss'''. Das bedeutet aber nicht, dass dort Freiheit herrschen muss. Es ist keine freie Wirtschaft, die man als liberale Wirtschaft bezeichnet. '''Die liberale Wirtschaft''' schafft Marktgewalt. Denn alle sind frei. Frei, zu produzieren, was sie wollen, und zu konsumieren, was sie wollen.

Auf den ersten Blick scheint das wunderbar.

'''Aber der Markt, das Wirtschaftsleben – das ist nicht der Bereich, in dem das Chaos herrschen sollte'''. Denn das würde zu einer enormen Verschwendung führen, es würde unweigerlich zu Wettbewerb und enormen Kosten kommen, die gerade aus diesem Wettbewerb resultieren. '''Wettbewerb ist eine sehr teure Angelegenheit'''. Deshalb ist die liberale Wirtschaft, so wunderbar sie auch sein mag, im Vergleich zu einem totalitären Staat, in dem alles unter der Kontrolle staatlicher Strukturen steht, dennoch destruktiv.

Deshalb '''ist die assoziative Wirtschaft die einzige Form, die eine Zukunft hat'''. Alles andere ist dekadent und wird zu Krisen und Kriegen führen.

'''Freiheit hat keinen Platz in der Wirtschaft''', sondern gerade im spirituellen Leben, mit dem alles begann. Denn wir erinnern uns, dass

'''die assoziative Wirtschaft mit der Entstehung einer spirituellen Gemeinschaft beginnt.'''

Und vor allem in der Vereinigung (oder Gemeinschaft?) der anthroposophischen Gesellschaft, die in der Lage ist, diese Ideen zu verstehen und zum Keim der zukünftigen spirituellen Gemeinschaft zu werden. '''Natürlich sind die Anthroposophische Gesellschaft und die spirituelle Gemeinschaft nicht dasselbe'''. '''Die spirituelle Gemeinschaft''' ist nicht einfach eine separate Gemeinschaft, sondern im Prinzip '''das dritte Glied des sozialen Organismus.'''

Natürlich gibt es auch hier keine Gleichheit. Es gibt ganz bemerkenswerte, spirituell begabte Menschen. Es gibt auch völlig talentlose, mittelmäßige Menschen. Sie sind keineswegs gleich. Mehr noch, selbst das Prinzip der Brüderlichkeit darf hier nicht angewendet werden, weil es unweigerlich zu Gleichheit führt. Wenn ein Student nicht gelernt hat, sich nicht auf die Prüfung vorbereitet hat, und sein Freund aus Solidarität sagt, dass er auch nicht zur Prüfung antreten wird, wäre das absurd.

'''Brüderlichkeit, so schön sie auch sein mag, ist im geistigen Leben nicht anwendbar'''. Sie würde zu dessen Zerstörung führen, genau wie die Gleichheit.

Wenn ein genialer Schriftsteller mit einem völlig talentlosen verglichen wird, werden beide gleich bewertet, was sowohl das geistige Leben als auch die Wirtschaft zerstören würde. Deshalb '''ist''' nur die Freiheit und '''einzig die Freiheit das Leitprinzip im geistigen Leben.'''

Nur hier können die Talente und Fähigkeiten der Menschen verglichen werden und es kann einen gesunden Wettbewerb zwischen ihnen geben. In allen anderen Fällen darf der Wettbewerb, der die Freiheit zum Ausdruck bringt, keinen Platz haben. Im Gegenteil, er wäre zerstörerisch.

'''Nur im geistigen Leben ist er schöpferisch'''. Whom do you mean?

Aber wo ist die arme Gleichheit, die sowohl dort als auch dort, sowohl in der Wirtschaft als auch im geistigen Leben, zerstörerisch ist? Gleichheit – was ist daran gut? Wenn wir sagen, dass vor Gott alle gleich sind, verstehen wir, dass es gut ist, dass Gott gerecht ist. Gott kann jemandem mehr geben, jemandem weniger.

Er macht jemanden reich, jemanden arm. Jemanden genial, jemanden talentlos. Jemanden sehr klug, jemanden furchtbar dumm. Und doch '''sind vor Gott alle moralisch gleich'''. In gewisser Weise sind alle vor dem Gesetz gleich. Oder bei Entscheidungen, die allgemeine Fragen der Entwicklung, sagen wir, des Landes betreffen.

Jeder volljährige Mensch muss das gleiche Recht auf Beurteilung haben wie alle anderen. Das Recht auf Beurteilung und Entscheidungsfindung. Niemandem kann gesagt werden, dass er zur unteren Klasse gehört und deshalb nicht entscheiden darf. Du bist ein Dummkopf. Auf diese Weise können wir sehen, '''dass''' es '''zwischen diesen beiden ebenfalls polaren Bereichen des sozialen Organismus''', dem geistigen und dem wirtschaftlichen, eine mittlere Schicht geben muss. Genauso wie es zwischen Denken und Wollen ein Gefühl geben muss, muss es zwischen geistiger Tätigkeit und Stoffwechsel ein rhythmisches System geben, das beide rhythmisch harmonisiert. Andernfalls würde jeder von ihnen für sich allein sterben. So ist es auch hier. Jeder Bereich würde für sich allein sterben, wenn es kein '''rhythmisches System''' gäbe''', das das wahre Recht ist'''. Nicht das, was wir heute als Recht bezeichnen.

Wir sehen, dass alle heutigen Bezeichnungen nicht funktionieren. Das geistige Leben muss ganz anders sein. Können Sie sich vorstellen, wen wir unter geistigen Menschen verstehen? Irgendwelche verrückten Sonderlinge, die weit von der Realität entfernt sind. Hier hingegen beherrscht gerade das geistige Leben das, was heute die Oligarchen beherrschen. Wie soll man das verstehen? Gar nicht. Das wirtschaftliche Leben ist völlig anders. So wie sich die assoziative Wirtschaft von allem unterscheidet, was wir uns vorstellen können, so unterscheidet sich auch '''das Rechtsleben'''. Wenn wir dieses Wort verwenden, müssen wir verstehen, dass es sich um etwas völlig anderes handelt als das heutige Rechtsleben, das bereits um eine ganze Kulturperiode veraltet ist. Denn es reproduziert weiterhin dasselbe römische Recht, das für die Epoche der rationalen Seele geeignet war, das damals notwendig war und seine außergewöhnliche Rolle gespielt hat.

Aber in der Epoche der '''Bewußtseinsseele''' muss das Recht wieder ganz anders sein.

'''Es muss im dreigliedrigen sozialen Organismus''' jedem Menschen, sofern er zurechnungsfähig ist - natürlich gibt es auch unzurechnungsfähige Menschen. Erstens hat der Mensch bis zu einem bestimmten Alter noch keine Möglichkeit zu zurechnungsfähigem Urteilsvermögen, oder auch eine geistige, psychische Erkrankung beraubt ihn dieser Möglichkeit, oder Altersdemenz. Aber dennoch sind die meisten Menschen mehr oder weniger zurechnungsfähig, und diese Bedingungen müssen die unglaubliche ?? what do you meanMöglichkeit schaffen, '''dass wirklich jeder ein Stimmrecht hat'''. Nicht dieses idiotische Wahlrecht, das derzeit in der repräsentativen Demokratie existiert, wo den Menschen einfach ihre Stimme genommen wird und irgendwelche Mafiagruppen nur zum Zeitpunkt der Wahlen die Wähler bestechen, um dann selbst zu herrschen und diese Massen bis auf den letzten Cent auszubeuten, um sich bei den nächsten Wahlen erneut ihre Stimmen zu kaufen.

Es muss eine echte vollständige Demokratie gewährleistet werden, vollständige Meinungsfreiheit für jeden Menschen. Das ist natürlich völlig unvorstellbar what do you mean??. Das lässt sich mit keinem römischen Recht vergleichen.

Und doch ist es eine zwingende Notwendigkeit. Wenn dies nicht geschieht, wird dieses dritte Glied des sozialen Organismus, eigentlich das zweite, das zwischen dem ersten und dem dritten steht, auch die beiden anderen nicht funktionieren können, selbst wenn sie an sich gut sind. Und das wird sich verwirklichen.

Das heißt, es gibt kein vorgefertigtes Rezept. Man macht dies und das und baut so ein Rechtssystem auf. '''Dies wird im Laufe der Zeit entstehen, wenn das allgemeine Idealbild, das von der Anthroposophischen Gesellschaft als Keimzelle der geistigen Gesellschaft gepflegt wird, so weit entwickelt ist, dass es sich von der Anthroposophischen Gesellschaft ausgehend unter den Massen verbreitet. ''' Das wird zur Diskussion stehen. Und dann wird '''das, was in der geistigen Welt als Prototyp des dreigliedrigen sozialen Organismus existiert,''' in das Bewusstsein der Menschen rücken. Die Menschen werden massenhaft Inspiration erhalten, wie sie das genau umsetzen können.

Deshalb darf es keine Einwände geben, dass all dies eine Utopie sei, dass es unmöglich und unerreichbar sei. Dass niemand damit einverstanden sein werde. Dass niemand dazu in der Lage sein werde. Dass das Volk dumm wie eine Herde Schafe ist. Dass es solche hohen Themen nicht verstehen wird. Die Oligarchen hingegen schon. Sie werden das natürlich alles verstehen, aber es wird ihnen nicht gefallen. Sie wollen ihren Reichtum nicht verlieren. Das werden sie nicht zulassen.

Das sind alles leere Worte. Denn wenn es nur die materielle Welt gäbe, dann wäre es natürlich so. Wenn der Fürst dieser Welt ewig und unerschütterlich wäre, dann wäre es natürlich so.

Aber die Zeit des Fürsten dieser Welt ist tatsächlich abgelaufen. '''Die Zeit Shambalas ist gekommen, die Zeit des Himmlischen Reiches ist gekommen (GA 118)'''. Deshalb ist das, was bisher nicht möglich war, nicht nur möglich werden in unbestimmter Zukunft, sondern muss so schnell wie möglich in Kraft treten. '''Es muss nur ein Kanal geöffnet werden. Es muss nur den höheren Hierarchien die Möglichkeit gegeben werden, die Menschen zu inspirieren.'''

Zu diesem Zweck bilden die dazu berufenen Menschen anthroposophische Gemeinschaften und beginnen, all dies intensiv zu diskutieren. Es ist gut, dass die Geisteswissenschaft genügend Material liefert, das studiert, diskutiert und meditativ erlebt werden kann. Auf diese Weise entsteht ein Portal auf der physischen Ebene, durch das diese spirituellen Urbilder über die Grenzen der Anthroposophischen Gesellschaft hinausgetragen werden. Wenn aber die Anthroposophische Gesellschaft selbst die Bedeutung dessen nicht versteht, wenn die Anthroposophen zu träge sind, dies zu tun, dann wird der große Lehrer kommen, von dem wir bereits gesprochen haben. Die Krisen und sozialen Umwälzungen werden sich verstärken. Sie werden nicht von selbst abklingen, sondern immer schlimmer und schrecklicher werden.

Deshalb hat die Anthroposophische Gesellschaft eine gewaltige Rettungsaufgabe.

Ahriman hat zwar alles Mögliche und Unmögliche getan, um dies aus dem Bewusstsein zu löschen, damit die Anthroposophen ihre Aufgabe vergessen und sich einfach chaotisch wie eine Schafherde treiben lassen. Die Anthroposophische Gesellschaft ist nicht vollständig verboten, aber es wurden solche Bedingungen geschaffen, dass sie sich einfach wie auf einem Markt drängeln und sich überhaupt nicht mehr daran erinnern können, warum sie hier sind.

Die Frage nach der Dreigliederung des sozialen Organismus ist gerade in Osteuropa von entscheidender Bedeutung. An anderen Orten ist das nicht ganz so. In Mitteleuropa ist die Geisteswissenschaft als solche entscheidend. Die soziale Umgestaltung würde sich bereits aus ihr ergeben, aber auch nicht von selbst, sondern erst nach der Rückkehr aus dem Osten.

'''Wenn wir dem Osten die Möglichkeit geben, zu entflammen, dann wird sich das, was sich im Westen bildet, entfalten!''' So können wir diese Zeile aus der Meditation über den Grundstein verstehen.

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