Михаилу

„…с последней трети девятнадцатого века он (Михаил) хочет жить в человеческих душах, в которых формируются мысли. Прежде люди, связанные с Михаилом, видели, как Михаил проявляет свою деятельность в духовной сфере; теперь они осознают, что должны позволить Михаилу обитать в сердце; теперь они посвящают ему свою наполненную мыслями духовную жизнь; теперь в свободном, индивидуальном мышлении они учатся у Михаила, каковы истинные пути души“.“

Рудольф Штайнер, GA26, страница 61, 17.08.1924

„В целом человеческой жизни дух нуждается в смысле, а смысл – в духе. – В духовном бытии была бы пустота, если бы не были в нем, как воспоминание, переживания чувственного опыта; в чувственном опыте была бы тьма, если бы не действовала, хоть и сначала подсознательно, сила духовного. Поэтому, когда человек подготовит себя к переживанию деятельности Михаила, произойдет не обеднение душ природными переживаниями, а, наоборот, обогащение. И также жизнь чувств не будет стремиться отделиться от чувственного опыта, а будет радостное стремление полностью воспринять чудеса чувственного мира в душу.“

Рудольф Штайнер, Гётеанум, Февраль 1925.

„Подавляющее большинство того, что сегодня посредством техники действует в культуре и с чем его жизнь в высшей степени связана, — это не природа, а суб-природа. Это мир, который снизу освобождается от природы.

Видно, как восточный человек, когда он стремится к духу, пытается выйти из состояний равновесия, исходящих лишь от земного. Он принимает медитативную позу, которая вводит его в чистое космическое равновесие. Земля тогда больше не воздействует на ориентацию его организма. (Это сказано не для подражания, а лишь для прояснения сказанного здесь. Те, кто знает мои труды, понимают, как в этом направлении различаются восточная и западная духовная жизнь.) Человеку была нужна связь с чисто земным для развития его сознательных душ. Затем в новейшее время возникла тенденция повсюду, в том числе и в действии, реализовать то, в чем человек должен жить. Погружаясь в чисто земное, он встречает ариманическое. Он должен привести свою собственную сущность в правильное соотношение с этим ариманическим. Но в ходе технической эпохи ему все еще не хватает возможности найти правильное отношение также и к ариманической культуре. Человек должен обрести силу, внутреннюю силу познания, чтобы не быть преодоленным ариманом в технической культуре.

Под-природу нужно понимать как таковую. Это возможно только в том случае, если человек в духовном познании поднимается по меньшей мере так же высоко к внеземной Сверх-природе, как он спустился в технике в под-природу.

Эпоха нуждается в постижении, выходящем за пределы природы, поскольку ей предстоит внутренне справиться с опасно звучащим смыслом жизни, который опустился ниже природы. Здесь, конечно, речь не идет о возвращении к прежним культурным состояниям, а о том, чтобы человек нашел путь к правильному соотношению новых культурных условий с самим собой и с космосом.

Сегодня лишь немногие ощущают, какие значительные духовные задачи встают перед человеком. Электричество, которое после своего открытия восхвалялось как душа естественного бытия, должно быть осознано в своей силе, чтобы отвести природу вниз, в подприроду. Человек лишь не должен соскользнуть вместе с ней. Во времена, когда еще не существовало техники, независимой от истинной природы, человек находил дух в мировоззрении природы. Отделяющаяся техника заставила человека уставиться на механически-материальное как на то, что теперь становится для него научным. В этом теперь отсутствует всё божественно-духовное, связанное с истоками развития человечества. Чисто ариманическое господствует в этой сфере.

В духовной науке создается другая сфера, в которой ариманское вовсе отсутствует. И именно через познавательное усвоение той духовности, к которой ариманские силы не имеют доступа, человек укрепляется, чтобы противостоять Ариману в мире.

Рудольф Штайнер, Гётеанум, март 1925 г.