фон Міхаелітен

„…від останньої третини дев'ятнадцятого століття він (Михайло) хоче жити в людських душах, в яких формуються думки. Раніше люди, пов'язані з Михаїлом, бачили, як він розгортає свою діяльність у духовному світі; тепер вони усвідомлюють, що мають поселити Михаїла у своєму серці; тепер вони присвячують йому своє духовне життя, сповнене думок; тепер вони дозволяють Михаїлу навчати себе у вільному, індивідуальному мисленні, які є правильними шляхами душі.“

Рудольф Штайнер, ГА26, стор. 61, 17.08.1924

„У загальному людському житті дух прагне смислу, а сенс — духу. У духовному існуванні була б порожнеча, якби спогади про досвід чуттєвого переживання не були в ньому; у чуттєвому переживанні була б темрява, якби не діяла, хоч і спочатку підсвідомо, сила духовного. Тому, коли людина підготує себе до переживання діяльності Михаїла, не відбудеться збіднення душ на природні переживання, а навпаки – збагачення. І також емоційне життя не стане схильним відганятися від чуттєвого досвіду, а буде радісне прагнення повністю сприйняти чудеса чуттєвого світу в душу.“

Рудольф Штайнер, Гетеанум, лютий 1925 року.

„Переважна більшість того, що сьогодні діє в культурі через техніку і з чим його життя вищим чином переплелося, — це не природа, а під-природа. Це світ, який звільняється від природи вниз.

Можна бачити, як східняк, прагнучи до духу, намагається вийти зі станів рівноваги, які походять лише від земного. Він приймає позу для медитації, яка вводить його в чисту космічну рівновагу. Земля тоді більше не впливає на орієнтацію його організму. (Це сказано не для наслідування, а лише для прояснення викладеного тут. Хто знає мої праці, той знає, як у цьому напрямку відрізняється східне та західне духовне життя.) Людина потребувала зв'язку з чистим земним для розвитку своєї свідомої душі. Тоді в найновіший час виникла тенденція всюди, навіть у діяльності, реалізувати те, в що людина повинна зануритися. Занурюючись у чисте земне, вона зустрічає аріманічне. Вона повинна привести себе у правильне відношення до цього аріманічного своїм власним єством. Але в попередньому перебігу технічної епохи їй ще бракує можливості знайти правильне відношення також і до аріманічної культури. Людина повинна знайти силу, внутрішню пізнавальну силу, щоб не бути переможеною аріманом у технічній культурі.

Неприродність, або низинна природа, повинна бути осмислена як така. Це можливо лише тоді, коли людина в духовному пізнанні підніметься щонайменше так само високо до надприродності, як вона спустилася в техніці до неприродності.

Епоха потребує пізнання, що виходить за межі природи, оскільки їй доводиться мати справу з небезпечним змістом життя, який опустився нижче природи. Звісно, ​​тут не йдеться про повернення до попередніх культурних станів, а про те, щоб людина знайшла шлях привести нові культурні відносини у правильне співвідношення з собою та з космосом.

Сьогодні ще мало хто відчуває, які значні духовні завдання виникають для людини. Електрику, яка після свого відкриття була оспівана як душа природного буття, слід усвідомити в її силі, що переводить з природи в підземний світ. Головне, щоб людина не скотилася вниз. У часи, коли ще не існувало техніки, незалежної від справжньої природи, людина знаходила дух у погляді на природу. Техніка, що звільняється, змусила людину дивитися на механічно-матеріальне як на те, що тепер стає для неї науковим. У цьому відсутнє все божественно-духовне, що пов'язане з початком людського розвитку. Чистий аріманізм панує в цій сфері.

У духовній науці створюється інша сфера, в якій аріманічне взагалі відсутнє. І саме через пізнавальне сприйняття тієї духовності, до якої аріманічні сили не мають доступу, людина посилюється, щоб протистояти Аріману у світі.

Рудольф Штайнер, Гетеанум, березень 1925.